NAMAZ JE MI'RADŽ VJERNIKA
Zahvala pripada Allahu, Gospodaru svijetova na milosti i ni'metima kojima nas daruje, salavati i selami Njegovu Poslaniku Muhammedu a.s., na njegovu casnu porodicu, ashabe i sljedbenike.
Poštovani džema'ate, draga braćo i sestre!
Danas je 27.dan odabranog mjeseca redzeba. Nama je poznato, da je 26. noc redzeba - noc Israa i mi'radža. Stoga cemo dansanju hutbu posvetiti tom velikom dogadjaja koji se desio Poslaniku a.s., a samim time i njegovu ummetu, dakle, o isra'u i mi'radzu, sa posebnim osvrtom na najveci miradzski miraz, dar, poklon ummetu - namaz.
NAMAZ JE MI'RADŽ VJERNIKA
Zahvala pripada Allahu, Gospodaru svijetova na milosti i ni'metima kojima nas daruje, salavati i selami Njegovu Poslaniku Muhammedu a.s., na njegovu casnu porodicu, ashabe i sljedbenike.
Poštovani džema'ate, draga braćo i sestre!
Danas je 27.dan odabranog mjeseca redzeba. Nama je poznato, da je 26. noc redzeba - noc Israa i mi'radža. Stoga cemo dansanju hutbu posvetiti tom velikom dogadjaja koji se desio Poslaniku a.s., a samim time i njegovu ummetu, dakle, o isra'u i mi'radzu, sa posebnim osvrtom na najveci miradzski miraz, dar, poklon ummetu - namaz.
Ovaj važan dogadjaj, je kao sto znamo spomenut u Kur'anu i spada u jednu od mu'džiza. Muhammed a.s. o ovom dogadjaju potanko govori u hadisima. Dogadjaj israa i mi'radža, je bio znacajan dogadjaj koji je ujedno bio pocast i dodatna snaga za Poslanika a.s.
U 1. ajetu Sure Isra', Allah dz.s. kaže:
" سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَا الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (سورة الإسراء: 1)
„Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom casu noci preveo Svoga roba iz Hrama casnog u Hram daleki, ciju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Nasa pokazali. - On, uistinu, sve cuje i sve vidi." (El-Isra', 1)
Jedan od najvažnijih darovi mi'radža jeste, naravno, namaz, koji je propisan na Mi'radžu, a za koji Poslanik veli da je mi'radž (uzdignuće) za vjernika. Poznate su one predaje o prvobitnom propisivanju pedeset namaza, te postupnom smanjenju, na molbu Muhammeda a.s. a na nagovor Musaa a.s., na sadašnjih pet. Kada se to dogodilo, Uzvišeni Allah je rekao: "Moja riječ se ne mijenja: za ovih pet imaćeš pedeset."
Allahova dz.s. volja je da namaz kao farz i jedan od stubova Islama, bez kojeg nema muslimana (mu'mina), bude objavljen bas na nebu, prilikom mi'radža (u toj odabranoj noci), sto namazu daje bm9eu vecu dimenziju i važnost. Namaz je pitanje koje odvaja vjerovanje od nevjerovanja i Islam od kufra. Poslanik a.s. u hadisu kaže: „Prvo za sto ce ljudi na Sudnjem danu biti pitani je namaz, pa ako on bude ispravan i druga djela ce biti ispravna."
Ovdje se postavlja pitanje kakav je nas namaz, kako ga obavljamo, da li ga redovno, uopce, obavljamo? Je li namaz nasa radost ili opterecenje? Upucemo li svoju celjad da obavljaju namaz? Imamo li ispravan namaz da podjemo u susret Allahu dž.s.
Namaz je druga osnovna i praktična islamska dužnost ili drugi islamki šart za sve punoljetne, pametne, zdrave, slobodne muslimane i muslimanke.
Uzvišeni Allah objavljuje Poslaniku Muhamedu i svima nama: "Naređi čeljadi svojoj da molitvu obavljaju i istraj u tome! ...„ (Ta Ha, 132.)
Kao osnovni, prvi i bitni obred dini-islama, koji je naređen svim vjerovjesnicima, svim narodima i generacijama ljudskog roda, namaz povezuje sve generacije čovječanstva u jednu duhovno-idejnu, vjersko-moralnu i obredno-običajnu zajednicu. Kako sama riječ vjera, dini-islam, znači pobožnost, predanost i pokomost jednom jedinom Bogu i duboko svjesno, slobodno i plansko vezivanje za Boga, u namazu kao temelju ili osnovici islama klanja se isključivo Bogu: "... zato se Gospodaru svonie moli i kurban kolji." (El-Kevser, 2.)
„Ja sam uistinu Allah, drugog boga osim Mene nema - zato se samo Meni klanjaj i molitvu obavljaj, da bih ti uvijek na umu bio." ( Ta Ha, 14.)
Namaz kao i svaki islamski propis, ima svoj dvostruki smisao; da covjeka podstakne na vrsenje dobrih i plemenitih djela i da ga sprijeci od ruznih misli i losih djela. Uzviseni Allaha dz.s. kaze: "Innessalate tenha 'anil fahshai wel munker, welezikrullahi ekber - Namaz sprijecava od ruznih i pokudzenih djela a velicanje Allaha u namazu je najvece." (El-Ankebut, 45)
Namaz je izravna, od Allaha, dž.š., odredjena, čovjeku dostupna, duhovna i vjerska komunikacija izmedu Allaha i ljudi kao razumnih, svjesnih, slobodnih i objavom darovanih stvorenja. Namaz isključuje sve posrednike, povlaštene kaste, ustanove i svećenike u odnosu Boga i čovjeka.
On je za svakog vjernika. „Ako hoćeš ući kod svog Gospodara bez izuna (dozvole) ljudi i s Njim razgovarati bez tumača (posrednika), onda lijepo uzmi abdeset i stani na namaz, pa ćeš to postići."
Kao osnovni obred koji čovjeka vezuje za Boga, namaz predstavlja krajnje svjesno, pobožno, iskreno i skrušeno ponašanje. Čovjek u namazu mora osjećati Boga i misliti na Njega: „Klanjaj namaz tako odgovorno kao da ti je posljednji i s osvjedočenim uvjerenjem kao da vidiš Allaha, dž.š., jer ako ti Njega ne vidiš, vidi On tebe", kaže Vjerovjesnik. Prema hadisu, namaz je temelj dini-islama, i onaj koji ga ne klanja potkopava temelje islama. Namaz je, takoder, medja izmedju čovjeka, na jednoj, i nevjerovanja i politeizma (širka), na drugoj strani.
Sa stajališta svakog vjernika: „Namaz je svjetlo vjernika, osvjetljava mu lice i biće na ovom i budućem svijetu" - kaže Resulullah. U drugoj predaji veli: „U namazu najveća je moja sreća i zadovoljstvo." Namaz hrani, puni, smiruje srca i duše. On vezuje i približava čovjeka Allahu, a udaljava ga od šejtana, zlih djela i nevaljalih ljudi. Više negoli ijedan drugi obred on traži iskrenost, jasnoću i čistotu namjere, skrušenost i strahopoštovanje pred Allahovom veličinom:
"... oni koji molitvu svoju ponizno obavljaju." (El-Muminun, 2.)
"... i koji molitve svoje na vrijeme obavljaju." (El-Muminun, 9.)
Sve čovjekove misli, unutarnja htjenja, namjere i osjećanja u namazu moraju, kao nigdje u životu, biti čisti, iskreni i usmjereni prema Allahu. Hazreti Aiša prenosi: „Kada bi Muhammed, a.s., stao na namaz, toliko bi se izmijenio da nam je izgledao da ga ne poznajemo, te da on nas ne poznaje. On je tada bio obuzet isključivo Allahovom veličinom."
U namaz čovjek mora stupiti skrušeno, ponizno, s poštovanjem, i poznavanjem propisa o njemu. Ko nije cijelim svojim bićem, umom i sviješću prisutan u namazu za njega Ku'an kaže: „A teško onima koji, kada molitvu obavljaju, molitvu svoju kako treba ne izvršavaju." (El-Maun, 4. i 5.)
Namaz ne trpi demagogiju - golu, suhu i mrtvu formu bez unutarnjeg sadržaja. Namaz koji se iskreno obavlja oplemenjuje čovjeka u privatnom, javnom i društvenom životu: „... i obavljaj molitvu; molitva zaista odvraća od razvrata i svega što jeružno; obavljanje molitve najveća je poslušnost! - A Allah zna šta radite." (El-Ankebut, 45.)
U protivnom: „Onaj koga salat ne odvrati od bestidnih, odvratnih i zabranjenih djela nece imati ništa od namaza, osim što će biti udaljen od Allahove milosti" - kaže Vjerovjesnik. Dakle, namaz kao stalna veza sa Stvoriteljem brana je od grijeha i lijek za srce i dušu.
"O vjernici, tražite sebi pomoći u strpljivosti i obavljanju molitve." (El-Bekare, 153
Namaz je najbolji nacin obracanja Allahu dz.s. i najbolje trazenje utocista od svih belaja i svih problema. Pogotovo danas kad je, zahvaljujuci visokom tehnoloskom razvoju i brzom zivljenju, covjek prinudjen da sve vise radi da bi imao jedan solidno dobar zivot na zemlji, kada nema medju ljudima bas previse razumijevanja, jedino gdje insan sa svim svojim i tajnim zeljama i tajnim problemima i mukama ima utociste i da bude siguran da ce biti saslusan a ne prekidan.
Nemojmo se saliti sa nasim namazima i zamisljati kako je dovoljno biti cist, u smislu da ne mislimo nikom zla, kako smo fini i dobri, jer to je nase misljenje koje moze biti i pogresno, pogotovo ako nema namaza u nasem zivotu, okrenimo se namazu kao spasenju od svih belaja i problema.
Kaže Resulullah a.s.: "Prvo sto je Allah ljudima propisao od vjerskih obaveza je namaz, a namaz je i posljednje sto ce ostati (od vjere). Za namaz ce se prvo racun polagati." (Ebu Ja'la) Od Muhammeda a.s. nam je i ovaj hadis koji govori o razlikama izmedju onih koji klanjaju i onih koji to ne cine: „Razlika izmedju vas i njih je namaz. Ko napusti namaz, taj prestaje biti musliman." (Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madze)
Nemojte da ulazimo u ovu zonu opasnoti i rizika da izgubimo vjeru za nesto sto malo vrijedi!
Molimo Allaha dz.s. da svima nama dá svijest o vaznosti i znacaju namaza i da nam pomogne u njegovom pravilnom obavljanju i zadovoljstvu naseg namaza. Amin ja Rabbi.
Idriz ef. Osmanović