(1)Vrijednost Ramazana
Hvala pripada samo Allahu dž.š., salavat i selam neka su na Njegovog poslanika, Muhammeda a.s. Neka Uzvišeni gospodar našim šehidima podari lijepi džennet, a njihovim porodicama sabur. Božije zadovoljstvo neka je na one koji ovaj dan provedoše u 'ibadetu posta. Braćo i sestre, uvaženi postači, mjesec ramazan ima posebno mjesto kod Allaha dž.š. O vrijednostima ovoga mjeseca upoznati smo kroz hadis koji prenosi Selman r.a. u kojem se kaže: „Održao nam je Poslanik, a.s., hutbu na kraju mjeseca ša'bana i tom prilikom rekao: ''Ljudi, dolazi vam veličanstveni mjesec, mjesec pun bereketa, u kojem ima jedna noć vrednija od hiljadu drugih mjeseci. Allah dž.š. je odredio u tome mjesecu post kao strogu obavezu, a teraviju - namaz koji se obavlja u tim noćima kao dobrovoljni vid ibadeta. Ko se Allahu dž.š. približi kakvim dobročinstvom, računat će se kao da je obavio strogu obavezu u nekom drugom mjesecu. Ko obavi strogu obavezu (farz), računat će mu se kao da je obavio sedamdeset farzova u nekom drugom mjesecu. To je mjesec strpljivosti, a nagrada je za nju Džennet. To je mjesec pomaganja, mjesec kada se povećava nafaka vjernika. Ko u njemu priredi iftar i nahrani postača, bit će mu to oprostom grijeha i oslobađanjem od vatre, a dobit će nagradu kao i postač bez umanjenja njegove nagrade. Tada prisutni ashabi povikaše: "Poslaniče, nismo svi u mogućnosti nahraniti postača". Muhammed a.s. na to im je odgovorio: "Ta nagrada pripada i onome ko ponudi postaču hurmu (datulu) ili ga napoji vodom ili gutljajem mlijeka". To je mjesec čiji je početak milost, sredina oprost, a kraj - oslobođenje od vatre. Ko olakša onome što je pod njegovom komandom u tom mjesecu, Allah dž.š. tome će oprostiti grijehe i osloboditi ga od vatre. Nastojte u ovom mjesecu raditi četiri stvari: dvije kojima ćete steći Allahovo dž.š. zadovoljstvo, i dvije koje su vama neophodne. Dvije stvari kojima ćete steći Allahovo dž.š. zadovoljstvo jesu šehadet - svjedočenje da nema drugog boga osim Allaha dž.š., te da od Njega tražite oprost. Dvije druge stvari, koje su vam neophodne, jesu da Allaha, dž.š., molite za Džennet i tražite zaštitu od vatre. A ko napoji postača, Allah, dž.š., napojit će ga sa Svoga havda (pojila), tako da neće ožednjeti do ulaska u Džennet". Od Ebu-Hurejrea se prenosi da je Poslanik Muhammed a.s. rekao: "Pet dnevnih namaza, džuma do džume, ramazan do ramazana, brišu grijehe počinjene između njih, ako se izbjegavaju teški grijesi". Također se prenosi od Ebu-Hurejrea slijedeće: "Ko isposti ramazan s imanom, iskreno tražeći i želeći Allahovo zadovoljstvo i nagradu, Allah dž.š. će mu oprostiti prijašnje grijehe."
Ramazan je mjesec u kojem je ummet Muhammeda a.s. darovan sa pet stvari, kojima nije darovan u drugim mjesecima i kojima nije darovan nijedan narod prije nas. To su: 1) Zadah iz usta postača bolji je kod Allaha od mirisa miska . 2) Meleki za njih čine istigfar (traže oprost) sve dok se ne iftare. 3) Okivaju se u okove prokleti šejtani pa nisu u mogućnosti da se slobodno kreću (nanose nevolje) kao što to čine izvan ovog mjeseca. 4) Allah dž.š. uljepšava svaki dan svoj džennet i govori mu: "Samo što nisu Moji iskreni robovi koje zadešavaju nevolje i teškoće ušli u tebe!" 5) Posljednju noć im se opraštaju grijesi! Neko reče: "Jeli to Noć Kadra?" Muhammed a.s. reče: "Ne, jer radnik prima nagradu tek onda kada u potpunosti završi posao!" (Ahmed) Neka Allah dž.š. ukabuli naš post. Amin!
(2)Vrijednost ramazanskog posta
Hvala neka je samo Allahu dž.š., salavat i selam donosimo na Njegovog poslanika, Muhammeda a.s.
Ovom prilikom ćemo kazati nešto o vrijednosti posta. Iz jedne hadisi-kudsijje koju prenosi Ebu Hurejre, r.a. možemo vidjeti kolika je vrijednost ramazanskog posta. Muhammed, a.s., je rekao: "Allah, dž.š., kaže: ''Post je Moj i Ja za njega dajem (posebnu) nagradu, postač ostavlja svoje prohtjeve, jelo i piće radi Mene, post je štit (To je štit koji daje dvostruku zaštitu: na dunjaluku štiti vjernika od grijeha, a na Ahiretu biće njegova zaštita od džehennemske vatre) Postač ima dvije radosti; radost prilikom iftara, a radost kada sretne svoga Gospodara. Zadah iz usta postača draži je Allahu, dž.š. od mirisa miska. U drugoj predaji se navodi i sljedeće: ''pa kada neko od vas posti, neka ne govori ružne riječi i neka ne diže glas. Ako ga neko napadne i uvrijedi, neka kaže ja postim! Iz ovih nekoliko riječi Poslanika, a.s., o postu, može se vidjeti izuzetno velika vrijednost ramazana i ramazanskih ibadeta. U svjetlu tih vrijednosti jasan nam je hadis koji prenosi Ebu-Hurejre, a u kojem se kaže: "Ko se omrsi jedan dan ramazana, bez opravdanog razloga; kao što je olakšica (musafiru) ili bolest, ne može ga nadoknaditi makar i čitav život postio." Zato će oni koji se boje Allahove dž.š. kazne, a žude za Njegovom nagradom, ovome mjesecu posvetiti posebnu pažnju, neće ga smatrati teretom i teškom obavezom, nego najdražim prijateljem koji im je došao u goste. Takvima se obraća i Poslanik, a.s., u svom hadisu, koji prenosi Džabir bin Abdullah el-Ensari, r.a.: "Kada zapostiš, neka poste uši tvoje, i oči tvoje, i tvoj jezik neka posti od laži i zabranjenih stvari, i ostavi se uznemiravanja i ezijeta komšije. Neka se na tebi ogleda post i smirenost, i učini da ti dan posta ne bude kao dan kada se mrsiš." Mjesec posta je mjesec svakovrsnih ibadeta, iz kojih se izdvaja dnevni ibadet - post, i noćni - klanjanje teravih-namaza, te učenje Kur'ana. Poslanik, a.s., rekao je: "Allah, dž.š., propisao vam je post ramazana kao strogu obavezu, a noćno klanjanje vam je sunnet. Ko ga isposti i isklanja s imanom, iskreno tražeći i želeći Allahovo zadovoljstvo i nagradu, izaći će iz ramazana čist od grijeha kao na dan kada ga je majka rodila". Dakle, po danu se ibadeti postom i tijela i duše, dok se noći krunišu dobrovoljnim ibadetom, klanjanjem teravih-namaza, provođenjem što većeg dijela noći na namazu, oživljavanjem ramazanskih dana i noći učenjem Kur'ana, istigfara, dova, salavata i činjenjem drugih dobrih dijela. Vrijednost posta je i u tome što se pomoću njega obezbjeđuje ulazak u džennet na posenba vrata. Povikaće se: „Gdje su postači? Neka uđu u džennet kroz vrata Rejjan kroz koja neće uću niko drugi osim njih.“ Post će biti jedan od zagovarača kod Allaha dž.š. za oprost grijeha i spas onoga ko bude postio. U hadisu se kaže: „Post i Kur'an će se zauzimati za čovjeka na Sudnjem danu. Post će reći: Gospodaru, ja sam bio razlog zbog kojeg je ostavljao hranu i sputavao strasti, pa primi moje zauzimanje za njega. Kur'an će reći: Ja sam bio razlog zbog kojeg je ostavljao spavanje noću, zato primi moje zauzimanje za njega. I njihovo zauzimanje biće primljeno.
Allahu dž.š. učini nas od onih kojima će post, Kur'an i poslanik biti šefa'adžije na Sudnjem danu. Amin!
(3) Noćni namaz u ramazanu
Hvala pripada samo Allahu dž.š., salavat i selam neka su na Njegovog poslanika, Muhammeda a.s. Poštovani vjernici, obzirom da je posljenjih nekoliko godina vidljivo smanjivanje broja klanjača na teravih namazu ovom prilikom ćemo nešto reći o vrijednosti ramazanskog noćnog namaza, teravih- namaza ili teravije. Noćnom namazu u ramazanu pripada posebna vrijednost i odlika, jer je Muhammed a. s. rekao: „Ko provede ramazan u namazu vjerujući i nadajući se (nagradi) biće mu oprošteni prethodni grijesi. Noćni namaz u ramazanu podrazumijeva klanjanje noćnog namaza od prve do zadnje noći. Tu se posebno misli na teravih- namaz. Zato se treba potruditi da se sve teravije klanjaju, jer se dobrovoljni ibadeti u ramazanu vrjednuju kao farzovi izvan ramazana. Muhammed a.s. je prvi koji je okupio muslimane kako bi u džematu klanjali teraviju a zatim je to ostavio iz straha da ne bi bio stavljen u obavezu njegovim sljedbenicima. Učenjaci su se razišli po pitanju broja rekata. U našem mezhebu praktikuje se klanjanje 20 rekata teravih-namaza. Ono što je karakteristično za naše teravije jeste to da se one obavljaju veoma brzo. Imajući u vidu činjenucu da se svi namaski dijelovi moraju propisno obaviti i da bi njihovo skraćivanje ili neispravno obavljanje pokvarilo namaz teravih imami ne bi smjeli prebrzo obavljati ovaj namaz, bilo da to rade samoinicijativno, bilo da ih neko na takav način obavljanja podstiče.
Islamski učenjaci navode da je imamu pokuđeno da toliko požuruje u namazu da klanjači iza njega ne mogu obavljati radnje koje su sunnet u namazu, pa šta je tek onda s takvom brzinom zbog koje se ne mogne obaviti namaski vadžib ili sastavni dio namaza.
Muslimanima ne priliči da izostaje sa teravije zbog sevaba i nagrade. Teraviju trebaju obavljati muškarci, ali i žene ukoliko imaju uslove za to, jer je Muhammed a.s. rekao: „Ne zabranjujte Allahovim robinjama Allahove mesdžide.“ (Muttefekun 'alejhi) Ovo je bila praksa i dobrih prethodnika, ali žena treba biti ispravno pokrivena i bez jakih mirisa. Također, zabranjeno joj je da podiže svoj glas i da pokazuje svoje ukrase shodno riječima Allaha dž.š.: „...i neka ne pokazuju odsvojih ukrasa ništa osim onoga što je ionako spoljašnje.“ ( njena odjeća, ogrtač i sl.) ( En- Nur, 31 )
Sunnet je da muškarci počnu redati safove od prvog, a žene od zadnjeg saffa. Muhammed a.s. je rekao: „ Najbolji saffovi za muškarce su prvi, a najgori zadnji, dok su najbolji saffivi za žene zadnji, a najgori prvi.“ ( Muslim)
Nakon namaza žene su odmah izlazile iz džamije, a Muhammed a.s. bi ostao malo sjediti. Razlog za takav postupak je, vjerovatno, da se žene nesmetano udalje.Ukoliko postoji mogućnost žene će namaz obaviti u odvojenim prostorijama, kao što je npr. mahfil ili neka druga prostorija, a ako takvih nema onda će klanjati u istoj, uz obavezno odvajanje muških od ženskih saffova. U našim džamijama muškarci ne bi smjeli požurivati sa izlaskom iz džamije dok je ne napuste žene.
Neka Uzvišeni Allah u naše srce usdi ljubav prema džamiji i namazu i neka primi naše 'ibadete. Amin!
(4)Kategorije obveznika posta(1)
Hvala neka je Uzvišenom Allahu, a na Njegova poslanika neka je salavat i selam.
Poštovana braćo i sestre. U ovom predavanju ćemo se, ako Bog da, upoznati sa pet, od deset kategorija onih koji su obavezni, ili nisu obavezni praktikovati ramazanski post. 1. Punoljetan, umno i tjelesno zdrav musliman koji je kod kuće, tj. koji nije putnik, a u skladu s kur'anskim ajetom; „...Ko od vas u tom mjesecu bude kod kuće, neka ga u postu provede...“ (El-Bekare, 185) Ukoliko bi nemusliman prihvatio islam u toku mjeseca ramazana, on nije obavezan napostiti propuštene dane, što se da zaključiti iz ajeta: Reci onima koji neće da vjeruju, ako prestanu, ono što je prethodilo biće im oprošteno!“ (El- Enfal, 38) 2. Malodobnoj djeci post nije obavezan dok ne postanu punoljetna. Po šerijatu punoljetstvo se stjeće spolnom zrelošću, a najkasnije do petnaeste godine života. Rekao je Muhammed a.s. de se grijesi ne pišu za troje: spavača dok se ne probudi, malodobnu osobu dok ne postane punoljetna, i ludu osobu dok joj se pamet ne vrati. Onaj ko je stara o djeci koja mogu prepostiti dan podsticaće djecu na post, jer su i ashabi podsticali svoju dječicu da poste, vodili ih u mesdžide, pravili im lutke, igračke od vune i kada bi djeca počela plakati od gladi davali im te lutke i igračke da se zabave. Ukoliko bi zbog posta djeca osjetila tegobe, staratelj će ih spriječiti da poste. 3. Ludoj osobi post nije obavezan na osnovu navedenog hadisa, ali nije ni ispravan, jer takva osoba nije u stanju da razumijeva i nijjeti 'ibadet, a ibadet nije ispravan bez nijjeta. To se zaključuje iz riječi Muhammeda a.s.: „Uistinu se sva djela vrjednuju prema nijjetima (namjerama)...“ (Muttefekun 'alejhi) Ako bi se ludilo privremeno pojavilo u toku dana, post tog dana bio bi ispravan, ako je osoba svjesna zapostila. 4. Stara osoba koja je dostigla stepen senilnosti i neraspoznavanja. Ovakva osoba nije dužna postiti niti za te dane nahraniti siromahe, jer zbog nemogućnosti raspoznavanja prestaje biti šerijatski obveznik i slična je djetetu koje još ne raspoznaje. U vremenu raspoznavanja obavezan joj je post i namaz. 5. U ovu kategoriju spadaju stare i iznemogle osobe i bolesnici koji nemaju nade u ozdravljenje. Takve osobe nisu dužne postiti. Allah dž.š. kaže: „Allah nikoga ne zadužuje osim onoliko koliko je on u mogućnosti.“ (El- Bekare, 286) Ukoliko osoba ima mogućnosti podijeliće fidju (jednodnevnu hranu) za svaki dan. Buharija r.a. kaže: Što se tiče stare osobe, ukoliko nije u mogućnosti da posti, povodom nje bilježi se da je Enes r.a. u dubokoj starosti mrsio jedan ili dva ramazana i za svaki dan nahranio siromaha hljebom i mesom.“
Braćo i sestre, svaki ibadet u mladosti ima veću vrijednost od istog ibadeta koji se izvršava u starosti. Obzirom da niko ne može garantovati da će preživjeti i mladost i starost ramazanski post i ostale dužnosti se ne smiju odgađati.
Muhammed, a. s. nas savjetuje da što je moguće bolje iskoristimo pet blagodati prije nego što nas zadesi pet iskušenja: „Iskoristi pet stvari dok te nije spriječilo drugih pet: mladost prije starosti, zdravlje prije bolesti, bogatstvo prije siromaštva, slobodno vrijeme prije zauzetosti, život prije smrti“.
