NAMAZ
Euzubillahi mine-š-ejtani-r-radžim bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim
Elhamdu lillahi Rabbil alemin, ve-s- salatu ve-s- selamu ala resulullahi Muhhammedin, ve ala alihi ve sahbihi edžmein.
Savršena i najljepša zahvala je Allahu, Jednom i Jedinom, Apsolutnom i Neovisnom, a potpuni salavat i selam našem Poslaniku Muhammedu s.a.v.s.
Stvoreni smo kao insani- slabi i ovisni, zaboravni i nedovoljni sami sebi i koliko god da upoznamo nekog drugog insana uvijek nam se desi da nas svojim gestom, riječju ili djelom neočekivano iznanadi, može biti da nas čak i povrijedi, pa mu to mi ili oprostimo ili ne oprostimo, ali pamtimo to i ne zaboravljamo za cijelog svog ovodunjalučkog vijeka. Pogotovo ako je taj neko musliman ili se bar tako deklariše. Allah dž.š. kao naš Stvoritelj, Gospodar i Vladar je Jedini koji u potpunosti poznaje našu ljudsku prirodu koja je sklona grijehu i zaboravu, koja nije kadra da se sama organizira u ispravan odnos prema svome Gospodaru, pa nam se Allah dž.š. smilovao i poslao nam Kur´an „...koji je uputa i putokaz ljudima...“ , te nas Svojom riječju- Kur´anom podučio kako da provedemo svoj život na ovome svijetu i da pridržavajući se Njegovih uputa steknemo Njegovo zadovoljstvo i Milost.
Prva i osnovna zadaća koju nam je Allah dž.š. strogo propisao i naredio, a za koju ćemo na Sudnjem danu prvo biti pitani jeste namaz. Namaz je najbolji i najvrjedniji ibadet, on je vjernikov miradž, temelj i stubovi nosači mog i tvog islama. Namazom je zadužen svaki punoljetan i umno zdrav musliman i muslimanka, s tim da je veoma važno napomenuti da kod žena postoje situacije kada ne smiju klanjati, a to su peroidi hajza i nifasa, međutim za muškarca nema takvih situacija i on ne bi smio sebi dozvoliti luksuz da izostavlja namaze. Ako je bolestan pa ne može klanjati stojeći- onda neka klanja sjedeći, a ako ne može ni sjedeći- onda ležeći ili išaretom, ali ne može niti smije olahko da zaboravi ili zanemari ovu svakodnevnu obavezu zbog toga što mu je teško uzeti abdest, ili što mu je teško da se presvuče, ili što mu je teško prekinuti neki posao o kojem sam odlučuje kad može da predahne, jer mnogo, mnogo teže od svega ovoga će biti odgovoriti na pitanje zašto smo propustili neki propisani namaz, jer za to nema apsolutno nikakvog opravdanja.
U suri el- Bekare 238-om ajetu Allah dž.š. kaže: „ čuvajte svoj namaz, naročito onaj krajem dana i pred Allahom ponizno stojte.“ Dakle, Allah dž.š. nas savjetuje da čuvamo svoj namaz na takav način da vodimo računa da redovno izvršavamo svoj namaz u njegovom pravom vremenu, jer vrijeme npr.sabah namaza je od zore do izlaska sunca, a ne kad god se probudimo, te da kad stanemo na namaz budemo svjesni činjenice pred kim stojimo- da stojimo pred Uzvišenim Gospodarom, da je naš namaz naša direktna komunikacija (razgovor) sa Allahom dž.š., a ako je to nafila onda treba da znamo da je to naš poklon Allahu dž.š., pa nastojmo da uljepšamo svoj poklon jer poklon donosi ljubav...i kad spoznamo da je naš namaz sve ovo, onda ćemo veoma ponizno i skrušeno stati pred svog Gospodara, kako bismo izvršili svoju dužnost i stekli Njegovu naklonost.
O svome namazu ćemo povesti posebnu brigu da ne krademo od njega. Kaže Poslanik s.a.v.s. : „ Hoćete li da vam kažem ko su najgori kradljivci?-ashabi odgovoriše:“ ko su ti ljudi, Allahov poslaniče?- on odgovori:“to su oni koji kradu od svog namaza. Ashabi opet upitaše:“ a kako to kradu od namaza? On odgovori:“ Ne upotpune rukuu i sedždu u namazu.“ To znači da rukuu i sedždu činimo na jedan dostojanstven način, ispunjen strahopoštovanjem prema Onome pred kim se klanjamo i Kome sedždu činimo, da se zadržimo na rukuu i sedždi dovoljno dugo da jasno i razgovjetno, minimalno tri puta možemo kazati: SUBHANE RABBIJEL AZIM, -odnosno-SUBHANE RABBIJEL EALA, a ne da se vraćamo sa sedžde ili rukua prije nego li smo i stigli da ih upotpunimo pokazujući time svoju brzinu, fizičku sposobnost, ili šta već.
Poslanik s.a.v.s. dalje veli: „ ko se abdesti i nastoji da svoj abdest upotpuni, potom ode na namaz upotpunjavajući njegov rukuu i sedždu i vodeći računa o onome šta uči, njegov namaz kaže:“ Allah te čuvao kao što ti mene čuvaš.“ Onda taj namaz bude uzdignut do nebesa. Oko njega je svjetlo i pred njim se otvaraju kapije nebeske, sve dok ne bude iznesen pred Allaha, gdje će zagovarati i zauzimati se za svog klanjača. Ako čovjek ne vodi računa o rukuu, sedždi i o učenju na namazu njegov namaz kaže:“ Allah te upropastio kao što si ti mene.“ Onda bude uzdignut na nebo. Oko njega će biti crnina. Kada dođe do neba, naići će na zatvorene kapije. Onda će se smotati kao stara odjeća, pa će njime udarati klanjača po licu.“
Dakle, naš namaz nam je obaveza od Allaha propisana i na nama je da se trudimo da što bolje i ispravnije upotpunimo svoj namaz, pa se možemo nadati da će nam se Allah dž.š. smilovati mnogobrojnim nagradama i ljepotama koje slijede onima koji čuvaju svoj namaz, koji ga redovno izvršavaju i ne kradu od njega. Namaz na klanjača djeluje na više načina: upotpunjuje ga kao čovjeka, preporodi insana, očisti od grijeha, osvijetli mu dušu, očeliči njegovo srce u imanu, uljepša vladanje, odvrati od svih zlih djela, zlih misli i loših osobina itd. Ako namaz na klanjača ne djeluje na ovakav način onda nešto nije u redu sa samim klanjačem- ili klanja da ga svijet vidi, ili zato što to svi oko njega rade ili iz bilo kojeg drugog razloga, ali radi Allaha,zasigurno, ne klanja!
Namaz kojeg je Allah dž.š. naredio nama kao ummetu Muhammeda s.a.v.s. ima mnogobrojne radosti, ljepote i fadilete za svakog klanjača, a mi ćemo sad navesti dvadeset i četiri zbirna fadileta:
1. Onaj ko klanja stiče Allahovo dž.š. zadovoljstvo i ljubav meleka, jer kaže Allah dž.š. u hadisikudsijji:“ ničim Mi se moj rob ne može približiti, kao što se približava obavljanjem farzova, a Moj rob mi se približava i nafilama sve dok ga ne zavolim, pa kad ga zavolim postajem njegov sluh i vid kojim vidi“, a u drugom hadisikudsijji Allah dž.š. veli:“ Kada Allah dž.š. zavoli nekog svog roba, zovne Džibrila i kaže mu:“ Ja volim tog i tog, pa ga voli i ti.“- i Džibril ga zavoli. Potom Džibril kaže stanovnicima nebesa:“ Allah je zavolio tog i tog, pa ga volite i vi.“ –i oni ga zavole. Tada ga zavole i stanovnici zemlje.
2. Klanjač svojim namazom upotpunjava izvršavanje sunneta, jer je namaz bio izuzetna praksa našeg Poslanika Muhammeda s.a.v.s., a poznato nam je da je on a.s. znao klanjati da su mu noge oticale, a na sedždi je znao ostati tako dugo da bi ukućani pomislili da je preselio.
3. Namaz je svjetlo spoznaje, ko ima redovan namaz, Allah dž.š. mu omogući da spozna stvari u njihovoj suštini i dadne mu da vidi i zna ono što obični ljudi ne mogu ni zamisliti
4. Namazom se učvršćuje i osigurava temelj našeg vjerovanja,
5. Ko izvršava namaz stekao je osnovni uslov da mu Allah dž.š. primi njegove dove
6. Namaz je uslov da djela budu primljena, pa ko ima redovan namaz Allah dž.š. će mu primiti njegova djela i još ih umnogostručiti
7. Klanjaču Allah dž.š. spušta berićet u opskrbi, pa insan osjeti ljapotu zadovoljstva sa onim dijelom nafake kojom ga je Allah dž.š.počastio, a ne opterećava se onim što mu je njegov Gospodar uskratio
8. Namaz klanjaču jeste i svojevrsno i posebno oružje protiv neprijatelja, Allah dž.š. klanjaču u srce usadi mir, odstrani mu strah podari hrabrost i Svoju pomoć
9. Svakog klanjača prezire Allahov dž.š. neprijatelj- šejtan l.a., a koga on prezire- Allah dž.š. zavoli, a neprijatelji Allahovi dž.š. su i neprijatelji svakog muslimana
10. Namaz će biti šefaadžija svome klanjaču- to znači da će Allah dž.š. dati, iz svoje milosti, da će naši namazi moći da se zauzimaju za nas kod našeg Gospodara, da mole da nam oprosti itd.
11. Klanjač neće osjetiti smrtnih gorčina i teškoća, melek smrti će klanjaču doći u lijepom suretu, sa ružom i svilenim jastukom, pa će tom ružom preći ispod nosa klanjača, a od njenog mirisa duša će sama izaći bez poteškoća, tek blagi bol kao kad pčela ujede, te će je smjestiti na jastuk i odnijeti Gospodaru, kao što kaže Allah dž.š.:...“ a ti dušo smirena, vrati se svome Gospodaru zadovoljna i On tobom zadovoljan.“
12. Namaz će svome sahibiji biti svjetlo u kaburu, gdje nema prozora niti vrata, jedina svjetlost će biti naš namaz
13. Namaz će nam doći u kabur i biće nam prostirka
14. Kada dođu Munkir i Nekir, dva tamno-plava meleka koja ispituju stanovnike kabura, namaždžijama će doći u lijepom i prijatnom suretu te će klanjači lahko odgovoriti na sva pitanja koja oni budu pitali
15. Namaz će svome sahibiji biti redovan posjetilac u kaburu i sagovornik sve do Sudnjeg dana. U kabur idemo sa onim što smo propremili i ponijeli sa sobom od djela sa dunjaluka, ali namaz je jedini koji će nas redovno posjećivati i razgovoriti se sa svojim sahibijom i to je Allahova dž.š. milost
16. Kada dođemo na Sudnji dan, Allahovom emerom Sunce će se spustiti do iznad samih ljudskih glava, biće neopisivo toplo, ljudi će se toliko znojiti da će nekima vlastiti znoj biti do članaka, nekima do koljena, nekima do pasa, a neki će se gušiti u vlastitom znoju- zavisno od težine i količine grijeha. Tada će svakom klanjaču doći njegov namaz i praviti mu hladovinu..
17. Svaki namaždžija će na Sudnjem danu imati krunu na glavi i po tome će se raspoznavati, ta kruna je njegov namaz
18. Na Sudnjem danu će svi biti proživljeni onako kako su rođeni, to jest biće bez odjeće, osim onoga ko bude čuvao svoj namaz, njemu će namaz na Sudnjem danu biti odjeća
19. Kada Allahovim emerom ustanemo iz svojih mezarova svud oko nas će biti neopisiva tama, tada će svakom klanjaču njegov namaz doći kao svjetiljka da mu pokaže put do mjesta suđenja
20. Namaz će svoga klanjača čuvati od vatre tako što će kao zastor stati između svog sahibije i Džehennemske vatre
21. Namaz će klanjačima biti dokaz pred Allahom dž.š.
22. Kada nam budu vagana djela na mizanu, tada će posebnu težinu imati naš namaz
23. Na Sudnjem danu će svi da se popnu na Sirat ćupriju, koja je tanja od dlake, a oštrija od sablje , ispod nje je pakao Džehenema, neki će odmah upasti, neki će preći preko nje pužući, neki četvoronoške,neki žureći, neki trčeći, a onaj ko bude imao redovan namaz preko sirata će preći kao svjetlica kad sine.
24. I konačno kad već pređe Sirat ćupriju klanjaču će njegov namaz da dođe u obliku Džennetskog ključa, pa će da bira na koja vrata dženneta će da uđe!
Sve ovo i još više Allah dž.š. će podariti onima koji se budu pokorili svome Gospodaru i koji budu čuvali svoj namaz, koji budu čuvali svoj amanet koji su preuzeli.
Ako ovo nije dovoljno da se konačno trgnemo iz gafleta, nemara i nepokornosti svome Gospodaru, evo još dvanaest debelih razloga da to što prije uradimo. Naime, 12 je beleja koji će zasigurno zadesiti svakog onog ko ne izvršava i ko potcjenjuje namaz i to 3 na dunjaluku, 3 na samrti, 3 u kaburu i 3 na Ahiretu.
-Tri dunjalučka belaja svakome ko izostavlja namaz i ko ga potcjenjuje su:
1. Biće mu težak život, pun beleja i tegoba. Tamam što bi se kutariso jednog belaja poklope ga druga dva. Stalno će biti u brigama i problemima
2. Allah dž.š. će mu podići berićet iz nafake, pa tako nikad neće biti rahat niti će biti zadovoljan. Može imati u vlasti vascijeli dunjaluk, ali neće osjetiti niti trunke zadovoljstva i rahatluka.
3. Izgubiće ugled kod vjernika,
-Tri belaja na samrti:
1. Doći će mu velika i neizdrživa žeđ, ali neće se moći napiti vode i utoliti žeđ, pa tamam i kad bi pod pritiskom ubacivali vodu u njega to mu ne bi ni za trunku ublažilo žeđ!
2. Melek smrti će mu doći u veoma srašnom suretu, pa će ga se prepasti, a zatim će duša iz njega biti bukvalno iščupana, bez ikakve anestezije!
3. Imaće veoma tešku i tegobnu smrt!
-Tri belaja u kaburu:
1. Munkir i Nekir će mu također doći u strašnom suretu, veoma će ih se uplašiti i neće moći odgovoriti na njihova pitanja, pa tamam i kad bi znao prave i tačne odgovore!
2. Kabur će mu se stijesniti toliko da će mu kosti od rebara jedna pored druge prolaziti
3. Nastupiće mu kaburski azab i trajat će sve do Sudnjeg dana!
-Tri belaja na Ahiretu:
1. Doći će crnog obraza, crnog lica pred svog Gospodara
2. Teško će račun položiti
3. Bit će prognan u Džehennem!!
Jasni i očiti dokazi su pred nama, a odluka o izboru je u nama. Možemo da biramo pokornost i odanost Allahu dž.š. i tako uživati Njegovu milost i naklonost, a možemo i da izaberemo nepokornost svom Gospodaru i tako izaberemo njegovu srdžbu i kaznu, a Allah dž.š. je najpravedniji i nikoga neće zakinuti niti za jednu zehru, jer On Uzvišeni veli: „ ukoliko uradite i koliko trun dobra-vidjećete ga, a ukoliko uradite i koliko trun zla- vidjećete ga!“
Osman ef. Šahbegović